有人參過這個 買點心公案嗎.那一直參不透是不是就要等著餓死了

有人參過這個 買點心公案嗎.. 北方某大師

聽聞南方盛行修禪

他因精修金剛經

認為修禪是誤導眾生

所以毅然南下

欲討伐修禪眾。

途中

遇到賣點心的阿婆

他想買

阿婆問：出家人

修什麼的？ 他說：金剛經。

阿婆問：金剛經說「過去心不可得；現在心不可得；未來心不可得」

那大師要點什麼心？ 大師答不上來

阿婆就挑著點心走了。

....
點心點字拆開乃 黑 與 占

所以點心也就是 黑 占 心的語意一個修持之人

若是常存有比較之心那麼心

就有如受污點所污染一顆受污染的心

如何能達到金剛經所說的空「過去心不可得；現在心不可得；未來心不可得」要達到這三心不可得

為有去除點心去除那受污點所污染的心

才能達到那三心不可得所以阿婆挑著點心走了

是要大師放下心中的執著【比較心】。

「過去心不可得

現在心不可得

未來心不可得」「活在當下」便是！

念經或誦經

能誦不能解

也無用...唉。

。

。

「佛子無心」啊！

...
周金剛受那婆子問啞之後

仍不死狂傲之心

繼續往龍潭去。

後來被 龍潭崇信禪師所度而成為一代宗師

也就是後來禪門中極有名氣的 德山宣鑑禪師。

關於整個過程

建議可以請閱 平實導師《宗門正眼‧公案拈提第一輯》第69則「龍潭吹燭」公案。

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK2001/book2001.htm
有些公案、故事或經典經過百千年的流傳、傳述、轉印不可能與原創一模一樣。

甚至有人會改編、杜撰或加上個人見解(不無可能

古代沒有電腦可以記錄

就算有在也是人k的)。

所以儘信經不如無經

自已要有智慧判斷。

如果是我我會說給我二顆饅頭、一杯豆漿

然後付錢走人。

不賣的話到別家買就好了!修行境界夠不會把阿婆的事掛心、繼續前行。

境界不夠的可能會一心全亂好幾天。

南無觀世音菩薩
禪修者想買自己的心這大師想買其他人的心買點心 也只是買自己要吃的心那別人要吃的心 又是什麼呢?主要就是管好自己

自己沒資格管海還要管自己肚皮的時候

那就管不動別人的肚皮還要管自己心的時候

那就管不動別人的心婆婆是屬於務實派。

那大師要點什麼心？ 大師只要謙卑的說

我只是凡夫俗子

我只要能填飽自己肚皮就好的點心。

----------------過去與未來都不可捉摸

當下在哪裡?最後...連當下的迷思都要放下。

依自己四念住禪修經驗

答案會與金剛經不同

但符合雜阿含經.過去心(心念)已滅

未來心(心念)無常

活在當下心(心念).祝福 台灣遠離災難 人人慈悲心增長
阿婆問：金剛經說「過去心不可得；現在心不可得；未來心不可得」

那大師要用什麼心買點心？答案用無住心因金剛經都是 強調 無住心呂純陽祖師的說明 正心常在 妄心不生 豈有過去//現在 未來之種種妄心 因凡夫未覺 妄心隨時生滅 念念不止 而思念過去 現在 未來 若三心俱放下 正念現前 則見本性道心 故三心不可得者 非正念之念 壇經云 無念者 於念而無念 頓悟入道要門論云 無念者 無邪念非無正念 切記 不可曲解經義 呂純陽祖師說//我們的正心若永久存在 這個妄心//自然就不會生出來 哪有什麼過去 現在//未來這個種種的妄心 因為凡夫他不會覺悟 所以妄心隨時會生會滅 這個念頭不會停上 而且思念著過去的事情 思念著現在的事情 思念著未來的事情 假使你三心若全部都放下 正念若現出來 就看出本性的道心 所以三心不可得這句話 不是在說正念的念頭 所以六祖壇經才說無念 就是在這個